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(原创)寻找我心中的三坊七巷  

2014-05-14 13:46:32|  分类: 旅游见闻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作为一个从小在北京长大的人,为什么用这句话给这篇小文命题,其原因连我自己也不是很清楚,只是感觉有一种朦朦胧胧的东西,在推动着我用笔写下这些文字。如果要仔细的推敲这种感觉,大概可以从三个方面去探寻。

第一个方面就是人上了些年纪,在心态上更倾向于慢生活,更喜欢回味点什么。前几年曾买过一本名叫《慢生活》的书,作者方建国不是很有名,其年龄也只是刚到中年,但这本书的主审确是大名鼎鼎的洪昭光教授。作者洋洋洒洒用了七个章节的篇幅,从“慢,是生活的至高境界”、“慢生活的九种方式”、“触摸慢生活的真谛”,一直到“活在当下,从现在开始修炼”。书确实是一本好书,而且可以说真得是“针砭时弊”“对症下药”,只可惜我把它推荐给上有老下有小,还有一大堆工作的女儿时,女儿也只是翻一翻书页,不为人察觉的撇了撇嘴角,没有说任何话。

慢生活之于我也属无奈之举,原来吃饭快,现在慢了,因为牙不好。原来走路快,现在慢了,因为膝关节有问题。原来说话快,现在语速还可以,口齿也算清晰,就是语句短了,因为话多了接不上气。为什么该“慢”的慢不下来,想“快”点的最终还是慢了,我想“快”、“慢”,不仅是一种习惯和心态,它体现的更是一个人综合实力的大小,是一个很难掌控的生活节奏。就像书中说的,快节奏有很多弊病,但慢生活我感觉有时也令人很悲哀。因为“慢”我常常不愿意接受新事物,不愿意向前看,总觉得前途很渺茫,那是个不属于自己的世界。因为“慢”使残留在心底,过往生活中的那些“沉渣”很容易泛起,尽管很多人把这种“沉渣”称为经验,其实我心里明白冲在生活前沿的人,从来不理会什么“经验”。因为“慢”我常常去回味,去检索曾发生在自己身边的那些人和事,就像一头在骄阳下反刍的老牛,靠经年累月的那些积存,为自己提供着营养。也是因为“慢”,才有了寻找我心中的“三坊七巷” 的念想,有了这些反刍后的文字。

第二个方面就是福州市的三坊七巷这四个字,对我实在是太有诱惑力,让搬进楼房几十年的我,记起老北京那些有的笔直通畅,有的曲里拐弯;有的形似迷宫,有的大路朝天;有的幽深得让人却步,有的喧闹得让人彻夜难眠的胡同儿,我是个在胡同里长大的人。

福州市的三坊七巷现在即是一个富有某种历史标志性的旅游景点,也是一处集居住,商业,文化展示为一体的街区。这里保留着唐宋时期城市里的坊巷格局:一条宽阔的南北走向石板路,由北向南西侧是三条坊,东侧则依次排列着七条巷,而且每条坊巷的进口处都有一个造型各异砖石结构的坊巷门,门楣上刻着“衣锦坊”、“文儒坊”、“光禄坊”以及“塔巷”、“黄巷”等名称。坊、巷里白墙灰瓦座落着许多明清时期的古建筑,这些建筑的规模和规格,虽然比不上北京胡同里的那些王府大宅,但也建造得大气、规整,一层一层的院落透着主人不寻常的人生经历,它们不仅是建筑的一种留存,更体现着一种精神和文化的传承。

漫步在三坊七巷的街区里,我自然而然的就想到了北京那些极富特色和文化内含的胡同,想起了那些给我留下了许多成长记忆的地方。“王大人胡同”、“府学胡同”、“钱粮胡同”、“小菊胡同”、“辛寺胡同”、“汪家胡同”、“船板胡同”,还有九道湾、五显庙、慧照寺等等许许多多我经常穿行其中的胡同。这些胡同有的布局规整宽阔敞亮,有的如龙蛇行走没有定形。胡同里即有王、侯的府邸,也有达官显贵及名人的故居,更有小门小户但也是殷实人家建造的屋舍。北京从元朝开始,仿效唐朝时期的里坊制,将城市划分成棋盘状的方格,明朝也延续了这种将街道称为xx坊的制度。现在的三坊七巷与北京的南锣鼓巷非常相似,南锣鼓巷也是一条南北走向的大街,原来的柏油路面被铺设成仿古石砖路,在它的东西两侧各有八条胡同排列着。胡同里有众多四合院,也有许多晚清和民国时期的名人故居,尽管在历史的演变中,有些建筑早已是面目全非,但整个街道的布局还残留着。三坊七巷与这里有着太多的相似,有着让我这个北方游客难已割舍的爱恋。

第三个方面的原因,应该说“三坊七巷”作为一种名人文化,在我的成长过程中曾起着重要作用。尤其是像晚年定居于三坊七巷的林则徐,在辛亥革命中大义凛然为民捐驱的烈士林觉民,他的《与妻书》影响了何止一代人。既便是现在我依然记得,几十年前想不起在什么地方,当我读这封书信时曾几度哽噎,我为那赴死的绝决,为那婉转的情肠而不能自持。当我像烈士在信中说的:“回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。”走进烈士的故居时,看着那不足十平米的斗室,看着那古朴简单的家具,我的内心依然感慨不已。一百多年过去了,此屋已作为一种珍贵的历史记忆和文物加以保护、收藏,而作为一种精神和人生境界,林觉民和他的爱妻,永远不会被人们忘记。我坚信这一点。

中国历史上在行文方面,曾有过一种叫八股文的文体格式,在书写文字方面,也有一种叫馆阁体的书体风格,这两种跟文化有关系的现象,在历史上通行了很久、很久。今天当我回看以上所写的这些文字时,从文体上来说,它很像一篇“总结”,或象一种曾在社会上流行过的“检讨书”。是的,这确是一篇检讨书,它检讨的是我最近的一些经历,检讨的是我曾有过的人生,唯一不同是它不是写在纸张上,更不是什么馆阁体,它是写在电脑的软件程序里,留在一个虚拟的世界中。(福先生/文)

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 福州南后街的清晨 


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 福州南后街的清晨


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 福州南后街的清晨 


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 福州南后街 


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 福州南后街  文儒坊


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 福州南后街  塔巷


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 福州南后街  安民巷


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 福州南后街  官巷


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         福州南后街光禄坊  光禄吟台上的摩崖石刻,刻有“闽山”两字,为宋福州太守程师孟所书,旁边还有一行小字:“半潭秋水一房山”形容此山此景。

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        光禄吟台位于三坊七巷的光禄坊内,属宋朝遗址。在百十平米的地方,集山、池、桥、亭、石、花、木之胜,林则徐曾在此放鹤。

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 光禄吟台四字也系程师孟书
 

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 福州南后街 


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  福州南后街 


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 林则徐纪念馆


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 林则徐故居正厅


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 林则徐手书的警世箴言 “十无益”


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林则徐故居


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 林则徐故居


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 严复故居


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 三坊七巷内的庭院建筑


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 三坊七巷庭院内的明清家具


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   三坊七巷庭院内的明清家具


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 旧时婚俗及洞房摆饰


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 书房


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 庭院建筑


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 原为林家祖屋,后冰心的祖父买下此宅,现为林觉民、冰心故居。


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 黄花岗七十二烈士之一—— 林觉民烈士塑像


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 故居大厅


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  林觉民卧室外的小庭院


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 林觉民夫妇的卧室


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 林觉民手书的“与妻书”


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 故居的书房


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  (原创)寻找我心中的三坊七巷 - 福宁 - 福宁的博客写于2014年5月14日
  
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