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(原创)再游云南、四川(8)—玉龙雪山上的玉水寨  

2015-07-15 17:43:56|  分类: 旅游见闻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玉水寨位于玉龙雪山的山腰部位,这里现在虽已辟为四星级的旅游景区,同时也是展示东巴文化的一个非常重要的地点。这种重要性不仅表现在玉水寨内的建筑,比如用于祭祀的东巴什罗庙,展示纳西生活习俗和建筑特点的东巴村落,汇集东巴文化各种传说,体现了纳西族人世界观、价值观和信念的东巴壁画等。更有纳西族人崇尚自然,师法自然,敬畏自然的神龙三叠水。

 我们夫妇这已经是第二次来这里游览,说实在话,我们来主要是因为这里空气清新,水流清澈,山色壮美。我们即没有把这些景致加以艺术范畴内的想象的能力,更没有把它提升为一种精神、信念的依托的想法。然而,这里的确是,世世代代在这里生存的纳西族人的精神家园。他们把对水的崇拜,对山的崇拜完全融入到自己的生活中。他们来这里不是为了游览,他们是来表示自己的信念,表示自己的敬畏和顺从。在纳西民族的东巴教的信仰中,他们的一切都是这座山,这些水所赋予。

  东巴文化到底在多大程度上,体现着纳西民族对这片山水的认知和依从,这是一个需要对纳西民族历史详细考察,才能得出的结论。但是玉水寨内从神泉奔涌而出,顺着山势一叠、一叠形成三座清澈见底,汇集成瀑的泉流,对纳西族人的审美有着重要意义。据文字介绍纳西民族房屋庭院的设计和穿着服饰的样式,都受到三叠神泉形态的影响。尤其纳西族妇女,把三叠穿在身上。其实,两次来丽江我对纳西族妇女的服装一直有所质疑,为什么很多人总要在上身着一件马夹,腰部系一件属正装类似围裙的东西。纳西族民众对自然界的崇敬和尊重,超出了他们对实际生活的需要,他们用精神上的信念消弭了欲望的沟壑,也超越了我们对自然界的理解。他们在自然界里获取物质需求的同时,用自己方式不忘感恩,不忘回馈自然。在玉水寨神泉下,东巴教神祇金身塑像前面,有一方呈倾斜状横卧在地面上的黑色石板,上面有这样一些文字:

             忏悔碑

无限敬畏的自然神灵:

您所统管的自然界,本是我们的亲兄弟!

由于我们在生产生活中,无视您所规定的自然法则,因而受到了种种惩罚:

毁坏森林,乱采沙石,招致洪灾泥石

破坏植被,过度放牧,招致沙尘风暴;

肆意捕杀野生动物,招致动物灭种;

乱采乱挖珍稀植物,招致植物灭种;

随意排放废水,招致水源污染;

。。。。。。。。。

这都是我们的罪过,请接受我们的忏悔!

您的惩罚使我们警醒。我们决心用保护和美化环境的实际行动偿还对您的欠债,祈求您的宽恕。

谨告神灵,伏惟尚飨!

在一个四A级的国家景区,在如此美丽壮观的玉龙雪山上,在神泉和神灵的脚下,我看到这样的一组文字,作为一个无神论者,我祈求上苍请垂怜我们。

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(原创)再游云南、四川(8)—玉龙雪山上的玉水寨 - 福宁 - 福宁的博客写于2015年7月15日
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